Exame dos pecados veniais
Exame dos pecados veniais (Santo Antônio Maria Claret)
A alma deve evitar todos os pecados veniais, especialmente os que abrem
caminho ao pecado grave. Ó minha alma, não basta desejar firmemente antes
sofrer a morte do que cometer um pecado grave. É necessário ter resolução
semelhante em relação ao pecado venial. Quem não encontrar em si esta
vontade, não pode sentir-se seguro.
Não há nada que nos possa dar uma tal certeza de salvação eterna do que
uma preocupação constante em evitar o pecado venial, por insignificante que
seja, e um zelo decidido e geral, que alcance todas as práticas da vida
espiritual – zelo na oração e nas relações com Deus; zelo na mortificação e na
negação dos apetites; zelo em obedecer e em renunciar à vontade própria; zelo
no amor de Deus e do próximo. Para alcançar este zelo e conservá-lo, devemos querer firmemente evitar sempre os pecados veniais, especialmente os seguintes:
1. O pecado de dar entrada no coração a qualquer suspeita não razoável ou
opinião injusta a respeito do próximo.
2. O pecado de iniciar uma conversa sobre os defeitos de outrem, ou de faltar à
caridade de qualquer outra maneira, mesmo levemente.
3. O pecado de omitir, por preguiça, as nossas praticas espirituais, ou de as
cumprir com negligência voluntária.
4. O pecado de manter um afeto desregrado por alguém.
5. O pecado de ter demasiada estima por si próprio, ou de mostrar satisfação
vã por coisas que nos dizem respeito.
6. O pecado de receber os Santos Sacramentos de forma descuidada, com
distrações e outras irreverências, e sem preparação séria.
7. Impaciência. Ressentimento, recusa em aceitar desapontamentos como
vindos da Mão de Deus; porque isto coloca obstáculos no caminho dos
decretos e disposições da Divina Providência quanto a nós.
8. O pecado de nos proporcionarmos uma ocasião que possa, mesmo
remotamente, manchar uma condição imaculada da santa pureza.
9. O pecado de esconder propositadamente as nossas más inclinações,
fraquezas e mortificações auto impostas de quem devia saber delas,
querendo seguir o caminho da virtude de acordo com os caprichos
individuais e não segundo a direção da obediência.
Note: Fala-se aqui de situações em que encontraremos aconselhamento digno se o procurarmos, mas nós, apesar disso, preferimos seguir as nossas próprias luzes, embora frouxas.